101.罗杰.斯克鲁顿是英国当代著名的哲学家，在一次采访中他对采访者说：“今天一早，当我醒来的时候，我突然意识到，20 世纪充满了令人叹为观止的告别，于是我想起了马勒的《大地之歌》、施特劳斯的《最后四首歌》、托马斯.曼的《浮士德博士》，以及乔伊斯的《尤利西斯》。所有这些作品都是令人难以置信的告别，于是我意识到，知晓这一类事情是多么地奇妙啊，看到一个人是如何不仅是向自己的死亡妥协，同时也是向一种文明的死亡妥协，这又是一件多么令人叹为观止的事情啊。于是我在醒来的那一刻，一种感激之情油然而生，我要感谢艺术给了我这种奇思妙想。而且我也并不认为自己还可以通过其他任何途径来获取这种奇思妙想。”

他还说：“如今，人类的抱负已无可挽回地陷入了窘境，我们也无法再建构起自己的生活，从而自主自愿地获得令人满意的结果；我们无法再建构起自己的生活，以致我们生活的每一部分都只能够彼此相互照应，从而在另一部分那里得到看似充分的满足。我们的目标土崩瓦解。我们的生活支离破碎。没有什么可以开花结果。而所有这一切都是注定要发生的，原因就在于我们身处的这个时代。”不过，他认为，艺术，尤其是高雅艺术，如果运用得当的话，却可以缓和这种破碎。因为在他看来，这种高雅艺术不仅能够让我们在其中汲取更为丰富的人生经验，而且还能给我们带来更为深刻的道德洞察。

当有人问他，艺术是不是会导致什么道德的、抑或是行为的后果时，他回答：“这是肯定的。不过，这也是一个微妙的问题，因为对于它的回答取决于艺术以及文化的因素在一个人生活中的重要程度。如果艺术在人们的生活中并没有占据不可替代的位置的话，那他们在艺术领域所做出的选择也就体现不出艺术的价值。然而，一旦艺术成为了你生活中不可或缺的一部分，那艺术也就确确实实可以体现出你是哪一种类型的人。在这种情况下，艺术还可以成为你和他人交往的一种手段，这也是艺术至少在我们的文化中所起到的一种非常重要的作用。总的说来，我们运用自己的艺术鉴赏力不仅仅向我们自己表白对于大千世界的喜怒哀乐，而且也是在彼此之间交流对于大千世界的喜怒哀乐。因此，审美判断永远也不仅仅是‘我喜欢，你不喜欢’的问题，在此，总有一种努力试图通过审美的对象来使你对自己的生活更加了然。”

我认为，斯克鲁顿这最后一句话，实际上给我们道出了艺术之于生活的一种基本功能：使我们的生活更加了然。但物国的大多数艺术家们似乎早已忘记了这一点，且不说他们从骨子里排除了艺术与丰富人生经验和带来道德洞察的关系，即使用“了然”的标准来看，他们还是无端给我们提供了太多令人紧张、傻眼与扭拧的作品。我赞同斯克鲁顿的观点，艺术是了然人生的，而不是加皱人生的。这一点非常重要。

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